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吴琼 2010-12-31 20:08:30

大家好。 [回复] 我无意中浏览到此。也想了解一下我们河北吴氏和哪有关。我好想听父亲说过好像我们祖上也是山西洪洞过来的

吴建新 2010-12-29 14:11:03

天津 吴 [回复] 从老人的家谱中看到 我们村的是河南周口商水县 在明朝末期发生自然灾害 老两口带着8个儿子 前往蓟州城逃荒 在今天津市蓟县 不知是属于哪个分支 无名氏： (2010-12-31 10:56:31) Re:河南 元未河南的荒凉惨景已如前所述，自然是移民的重点省之一。我国历史文献记载，山西民迁于河南者以彰德府、怀庆府、开封府、归德府为最多，其他河南府、汝宁府、南阳府也不少。河南省移民洪武朝迁者为最多，永乐朝迁者为次，其他朝迁者为极少数。家谱碑文反映为洪洞大槐树迁豫者约95%以上，从其他县迁豫的是极少数。需要说明的是下列县市以及后面各省移民县市，是从1982年至1998年和笔者直接有联系的，其他县市移民者大约还有，自然是不完整的统计。        河南省移民分布一览表        郑州 荥阳 开封 平顶山 洛阳 焦作 鹤壁 杞县 尉氏 新郑        登封 兰考 中牟 密县 巩县 新乡 汲县 封丘 获嘉 温县         济源 博爱 辉县 原阳 武陟 孟县 沁阳 修武 安阳 范县         台前 滑县 浚县 内黄 清丰 濮阳 长垣 汤阳 林县 商丘         永城 睢县 宁陵 民权 周口 商水 扶沟 西华 太康 郸城         项城 许昌 漯河 鄢陵 郾城 襄城 鲁山 长葛 临颖 叶县         宝丰 陕县 禹县 驻马店 确山 西平 汝南 新蔡 上蔡 信阳        息县 固始 泌阳 正阳 新县 罗山 商城 南阳 方城 唐河        新野 邓县 淅川 南召 桐柏 镇平 内乡 西峡 三门峡义马        孟津 临汝 汝阳 栾川 灵宝 渑池 偃师 伊川 宜阳 洛宁         卢氏 新安        河南省大量的家谱、碑文记载了移民的历史。        沁阳县东紫陵村《任氏家谱》记载：“我任氏，原籍山西平阳府洪洞县，大明洪武年居河南。”        长门始祖居怀庆府河内县紫陵镇。        二门始祖居济源县留养镇。        三门始祖居温县西虢镇。        四门始祖居孟津县邢家园。        五门始祖居济源县薛庄镇。        鹿邑县生铁家乡《刘多家谱》载：“始祖原籍山西省洪洞县枣林庄，明洪武二十年迁至河南省归德府鹿邑县西南二十五里褚固堆村居住。”刘氏家族已发展到1000余户，分布几个县十几个村。        温县祥云镇，道光三十二年续写的《王氏家谱》记载了王海迁居的经过：王海与妻郎氏，明洪武初，由山西洪洞县携其四个孩子，迁到巩县河渡，王海意见先不安居，留妻、长子、次子寄居此地，他同三子四子北渡黄河找地方定居于温县西南王镇，后去巩县搬家眷时妻子与两个孩子已不愿再迁，所以王家就分别定居于巩县中渡和温县西南王镇。        长垣县枣科村《赵氏家谱》载，吾赵氏先世相传自洪武年间由山西洪洞县迁居长垣县南枣科村，迄今已十三世。        台前县彰西庙村《刘氏祖谱》记载：刘氏祖“于明太祖年间由山西洪洞县大槐树老鹳窝迁来”。该县八王庙《贺氏祖谱》载：贺氏世成兄弟三人“于洪武二十七年由洪洞老鹳窝迁来。”        偃师县游殿村，道光二十三年十月续写的《滑氏家谱》载：“吾滑氏聚族邙上，自明初洪武六年由山西迁徙而来，至今四百余载。”该谱还有探讨迁民溯源的记载：“或问迁民说端何时，熙曰(作者)有据。尝考《明史》洪武朝户部郎中刘九皋上疏言，迁山西泽潞古狭之乡民，迁于宽乡欲无余利，人无失业也。上从其言，迁山西泽潞民于河北，屡徙淅西及山西民于滁和……则滑氏之来偃，其在明初无疑矣。”“……游殿村西头，滑氏老坟立一古碑观其所载，仅书自山西洪洞迁来……”        河南省杞县黄土岗村近年发现了乾隆初刊刻的《李氏族谱》，意外发现了李岩的名字，谱载：李氏“祖原籍山右洪洞城内喇叭巷乡居枣园村，明初奉命徙杞，”李岩属十二世，正值明朝末年。是否李自成军中的李岩还需深考。        记载洪武年间迁豫的还有台前县后张村的《张氏祖谱》，长垣县陈墙村《陈氏家谱》，民权县彭庄的《王氏家谱》，焦作市的《刘氏族谱》，偃师县韩寨村的《赵氏家谱》等。        在墓碑、祠堂碑文记载洪武年间由洪洞迁豫的更是屡见不鲜，特别是明朝和清初的碑文更可谓信而有证了。        洛宁县城关余庆村，乾隆九年十月的《全翁李公墓志铭》记载：“追溯古籍，洪洞县其桑梓焉，前明太祖十月三年 诏迁豫……卜居此镇。”焦作市咸丰十年十月一日的《刘十四公墓碑》载：“其先于有明之初，由山右洪洞县迁居兹土”内黄县马固村乾隆十九年的《明故王公神道碑》载：“始迁祖山西平阳府洪洞县人。”该碑记载王氏后裔分居于大黄滩、正武庙等十八村庄，均出于同宗。洛阳市马营村《李氏墓》碑载：“公生山西洪洞县大槐树村人也，至洪武三年迁居洛西马营村。”此外，内黄县井店《陈邵墓碑》，邓县单桥《刘氏祖碑》，洛阳高崖寨《王氏祠堂碑》等都有迁豫的记载。

吴国胜 2010-12-22 19:52:24

河南省平顶山吴氏 [回复] 河南省平顶山市、鲁山县、正阳县等吴氏于2006年续有吴氏家谱一本，不知是哪一支的 吴俊绍： (2010-12-26 15:03:14) Re:你是哪里吴氏？ 你好！     我是郏县薛店镇吴村人，我们祖上是从浙江丽水迁徙至宝丰县大营镇，后又迁徙至今郏县。我们的家谱已失，只知道祠堂名是“渤海家祠”，有后人迁至襄县以及许昌西关，据说许昌后人有家谱。不知道我们是不是一支呢？

吴启涛 2010-12-22 19:57:05

祖 [回复] 福建尤溪县梅仙镇南洋村吴姓来源。

吴廷玮 2010-7-24 12:02:21

致吴耀晖 [回复] 我是广西凤山吴廷玮,原托寻湖南新晃富兰公房族谱有眉目吗?我的电话改为15277885861. 世万之后： (2010-7-26 8:24:49) 365bet体育比分有关于富兰的世系呀 世万公后代正在修建世万总祠. wu： (2010-7-26 8:30:24) 富兰，品象十二子，十二房柳寨开基祖 富兰，品象十二子，十二房柳寨开基祖。明宣德年间字辈；总全子参一、二、三、文、武分5、1、7、2、4甲各立字派；总干子分3、6、9甲和立字派；光绪17年5、1、7甲新编：“世祖关开代、人言可必昌、家嗣同日永、其兆以年长”。3、6、9甲：“承继先贤德，延荣希泽祥” 。 吴耀晖： (2010-11-8 8:21:26) Re: 你问的我不知道 我们的族谱早在文革中遗失了，我只知道最近五代人依次是 ； 庆   产  林   耀   岳。我们村还有一个吴性 依次是  堂   国   岳   其他就不知道了 吴廷华： (2010-12-22 19:45:58) Re:辽宁葫芦岛 我是辽宁葫芦岛的我也排“廷”字，上辈排后面的“昌”字

吴苏 2010-12-22 12:58:53

仁宗绍绪 秉礼传家！寻找支谱信息 [回复] 我们老的家谱说我们属于至德堂的 ，仁宗绍绪 秉礼传家 九三年吧后续八个字不记得了！！我们支谱绪应该是十六世，一世祖好像叫吴本！！！请问有关于这支的信息嘛

吴逊河 2010-12-17 23:55:05

你的信已收到 [回复] 耀彬兄：     您好。你发来的信早已收到，但我的回复两度被系统退回，原因都是“邮件在队列中处理时间过长”。现只借此一角向你致歉。     你信中所问，我作否定回答。我今年上毕业班，周六都要上课，实在没有时间远足。     另，我近期听外迁的林氏说，他们在良洞的干爹（我祖兰趣公）的名字叫吴秉伦（音），故我上华厦吴氏网搜索，拜读了你的相关文章，也找到了您编写的材料中有“吴秉伦”的祖名，但对不上时间，正想联系您呢。在此一并请您帮手查查了，谢谢。     也顺请其他家门帮帮手，我祖趣公[或者叫吴秉伦（音）]是明朝末年的，因为他的干儿子是清朝人，故知之。致 敬                                                           吴逊河顿首 吴萍如： (2010-12-20 19:53:58) Re: 龙津吴氏明代秉字辈有：秉璜、秉珩、秉介、秉璋、秉琥、秉盾、秉总、秉琼、秉瑶、秉珏、秉琮、秉玟、秉玉、秉玖、秉番、秉瑜、秉球。

吴会义 2010-12-13 14:01:57

吴氏家谱，欢迎同族联系我们 [回复] 我们是山东省滨州的吴氏一脉。。。 我们去年刚修订完铺叙 有知道或愿意交流的吴氏族人联系我：15306493059 QQ；330233567   123298088

吴修福 2010-8-28 23:32:42

江西省都昌吴一支到合肥府寻根问祖 [回复] 我们祖上吴斐安老大人在嘉庆年间携三子迁入江西省九江都昌县，早年后人去过合肥寻过祖，因那时交通及通讯落后，未果。现请合肥吴府的同宗朋友帮助，是否属于哪宗哪支？请联系。拜谢！ 吴克年： (2010-9-2 11:09:36) Re: 据父亲讲是从九华山迁至舒城，父辈为家，本辈为克，底下有承.先辈。不知我们是否一家?qq1121898774 吴云峰： (2010-12-7 17:08:31) Re:联系我 吴氏在修普,辈份是:一世修德,万代咸昌,克承先业,定继前光,传家忠厚,长发其祥,请和我联系.13956652711

吴国松 2010-12-3 17:18:21

吴国松 [回复] 我爷爷吴登阁，父辈“希”字辈，我这辈“俊”字辈，山东省沾化县的，不知道是哪一支的。。。 沾化： (2010-12-4 17:01:27) Re:因续修《沾化吴氏族谱》 因续修《沾化吴氏族谱》，上网查找先人资料。输入“吴汝为”三字，见有一网页显示为《穷乡僻壤有清官》，内有“麟游县”三字。忙点开一看，长篇大论映入眼帘： 几年前，我曾到靠近甘肃，相对比较偏远的麟游县出差。没去之前只听说那里是穷山恶水，有俗称“瘿瓜瓜”的地方病，很多当地人连个子都长不高。及至到了那，才知道经过多年的发展，麟游也和全国一样，有了很大的变化。到处是青山绿水，果树满坡…… 不过，我在这里要说的不是现代人物，而是清朝的一个清官。为什么要找个封建朝代的清官说事呢？因为现在的清官太少……言归正传，我说的这个清官姓吴，名汝为，是山东沾化县人，清代顺治6年（1649）的进士。顺治8―14年（1651－1657）任麟游知县。他上任之初，发现当地百姓非常贫穷，究其原因，才知道摊派在百姓身上的粮税、盐课（清代对盐税的称呼）负担极重。为什么会出现这种情况呢？原来在清代初期（顺治是清朝第一个皇帝），官府计征税赋时，承接了明代末期的田赋册籍上所记载的土地数量，全县耕种熟地共计约15万亩，因此折合征粮1883石。实际上经过多年战乱，多数百姓撂荒而逃，很多土地早已多年无人耕种，但征粮始终未减。剩余的百姓必须分担更多的粮税，因此不堪重负，很多人举家加入新的逃亡行列，如此恶性循环，百姓苦不堪言，民怨鼎沸。麟游县的士绅民众曾再三呈报，请求豁免荒地之粮，均石沉大海，杳无音信。而盐课也是按人头数量征收的，得到的是同样结果。顺治5年（1648），凤翔府（麟游是其管辖范围）曾派推官李淮，前往麟游清查实况。李淮知道工作量很大，不愿费力，因此推诿敷衍，甚至连麟游都懒得去，派人前去传令知县自行丈量熟地，具实上报。原任知县偷懒渎职，根本不知体恤民困，仍然照旧册上呈，遂成为定案。吴汝为查明原委后，立即着手解决，他亲自带人进行了四个多月的实地查访，踏遍全县，将熟地一一丈量，统计出全县共有6.9648万亩，仅占原田赋册籍上所记数量的46％左右，其余全是荒地。吴汝为立即具册详报，请求除去荒地的粮税。经凤翔知府、刑厅、布政司等逐级批阅后，又派官员到麟游县，由吴汝为亲自向导，同各乡各里长、乡绅，逐段清丈后，据实报府。吴汝为办事非常认真，唯恐其上司积压搁置，无人催理，又于顺治11年10月迭次上文，反复恳催。经过前后长达五年的努力，终于在顺治13年，经皇帝两次御批，征粮由原1883石减至858.79石。至此，麟游百姓的沉重负担减去了一大半。 吴汝为在请免荒地征粮的同时，又上文请减盐课。文中报称：“麟民久不食盐，空赔盐课……。职自到任前所欠之课，追征并急，委难赔完，无奈卖掉原籍骑来之马，揭东人重利之债，又不能完，则卖废庙之树木，破钟……代民赔其盐课。”他为了及时缴纳到任前所欠的盐课，想方设法，连自己远道上任所骑之马都卖了，可见其为官何其负责。现在的公仆们往自己口袋里捞，还惟恐不及呢，怎么可能像吴汝为那样，把老百姓的事当作自己的事办，自掏腰包呢？当然，现在后人已经无法了解吴汝为的内心世界了，但至少知道他肯定没有“胸怀共产主义的远大理想”。我想作为知识分子，他一定崇尚范仲淹的“先天下之忧而忧”的情怀，胸怀报国之志，心忧百姓疾苦。闲话扯得有点远了，还是言归正传吧！吴汝为的呈文后由盐院转报，经部议准可，最终减免了麟游的大半盐课。办成减粮税、免盐课两件大事之后，外逃的百姓逐渐重归家园，数年之间，人口大增，曾经撂荒的土地又焕发了生机。 吴汝为见百姓能吃饱肚子了，但是还没有余钱穿衣日用，于是又因地制宜，鼓励老百姓利用山坡沟渠，广种核桃树，设想发展商品经济，以核桃换买棉花，解穿衣之困。并在澄铭窑、北马坊两地开设陶瓷窑，增加经济收入，让百姓的生活更加富裕。 吴汝为在麟游为政6年，切实关心民衣民食，为百姓作了很多好事，政绩卓著，深受百姓的爱戴尊敬。顺治14年，因母亲病重，吴汝为辞去官职。临走时麟游百姓含泪远道相送，依依惜别，纷纷称其为“吴爷”（当地百姓对所敬佩之人的尊称）。百姓们在县城兴国寺为吴汝为建祠立碑，以怀其人。可惜，不知是战乱还是文革乱世，祠堂和石碑均毁于一旦…… 可喜的是，《宝鸡市志》将吴汝为收入“有杰出贡献的人物”中，也为清官树了碑，立了传。让人们知道，是非自有后人评说，留芳千古的还是为老百姓做过好事的那些清官。 看后我思绪万千，心情久久难以平静。         吴汝为是我们沾化吴氏六世祖，朝复吴姓、光大吴氏的第一人。据族谱记载，我们这一支，是明朝成化年间从平度蓼兰迁来的。当时始迁祖吴宣才十八岁，“因避无妄祸”走至沾化界烽台里庄，憩井栏旁石臼上，被村中一家境富裕但没有儿子的李姓老翁遇见，并请到家里问所由来，后被招为“养老女婿”。生三子“俱随李氏姓”。临终前留下遗言“我生为平度州人，极不忘情传语后世子孙，即千百载勿迷故乡也” 一百多年后，宣的来孙（孙子的曾孙）汝为发奋攻读，高中进士后奏请当朝，恢复了吴姓，即作族谱。《家传》中这样记载：六世讳汝为，字伯寅，一字康功，号槃陆，讳茂华长子。前明崇祯癸酉举人，顺治己丑进士，补陕西麟游知县，之任时值高迎祥蹂躏之后，墟落凋残，编户仅存八百五十八人。问所疾苦，对曰：苦荒粮盐课，于是泣请于大吏，文二十余上始见允。民籍以甦 ，于山谷要害置守堡十二以御非常。招抚流亡、督耕教织、决冤狱、驱虎患、复窑厂，恩恤兼至俗由是蒸蒸变，乃于服政之暇进诸文学，讲业课艺，出郭门寻隋唐遗迹，览山川名胜作为诗歌。盖在麟八年而政成。云丁艰归，麟人扶老携幼转餉数百里。服阕补阳春知县，群盗负固，治多奇迹……补庐江知县，未抵任卒。时年五十三岁。讣音入秦，麟人如失怙恃，不远千里来沾吊唁。初公偕两弟从父读，艰苦备尝，昼则採薪于野，夜则必中课程，积学力行。成进士后，请于朝，复吴姓，即作族谱，以示敦睦。仲弟季弟并以名宿称。著有秦游草惜余斋稿。行谊载县府志偱良传，祀忠孝祠、麟游名宦祠。《山东通志》载：吴汝为，字伯寅。沾化人。顺治六年进士。知陕西麟游县。麟游固疲邑，又兵燹后户口存者十一、田垦者十一而额赋如故，民愈困。汝为请诸上官拟履熟定赋蠲其未垦者。盐课则通全郡诸邑而均之牒二十余上莫敢应，后经言官疏奏其事报可又出私金四百余代偿逋民始获苏。乃招流移劝种植。诸少年染于盗而革面者授以闲田劝其耕。俗不知纺织，汝为命工制器，募业织者教之，不数月，人习其事，民识杼柚之利。踰年，亡者渐复田亦日垦乃以时。缮治城郭营建学宫，又举节孝崇乡贤，修邑乘多方风劝乔僿旧习为之一变，以治行第一。当内擢，丁母尤归。服除，补广东阳春以挂误罢任事，旋得白补江南庐江之任，道卒，祀麟游名宦。 文章讲的和我们的族谱、省志县志的记载是一致的。当然，有一些细节是我过去所不知道的。比如为了上缴“盐课”，竟然卖掉了自己上任时骑来的马匹。此时我的心里竟掠过一丝疼痛。吴汝为应是我的伯祖。他兄弟三人，我是他的季弟吴汝桢的后人。清朝后，汝桢“绝仕进”，在县城设馆教书，不收学费，培养了大批人才，县志和其他古籍中均有记载。在这之前，我查《明清进士题名碑索引》，他是以“李汝为”的名字出现的。旧版《沾化县志》科举进士一栏中注：吴汝为，顺治己丑科，知县。榜姓李。有传。 从网上的文章可以看出，作者是读了《宝鸡市志》上有关资料行文的。发表的时间是2007年8月初。很快有人跟帖：本文寓意深刻。人民喜爱清官、盼望清官……。我是2008年1月22日搜索到的，怀着感激的心情，我马上留言：谢谢文章的作者，吴汝为是我们沾化吴氏六世祖，家谱上有记载。他去世以后，麟游人曾不远千里前来吊唁！《宝鸡市志》上是怎么写的，我们正在编印《沾化吴氏族谱》，正需要这样的材料啊！并留下了邮箱。次日收到了回信：不用谢，对真心为民做事的清官，我都钦佩之至。我一定把“宝鸡市志”中有关吴汝为的资料一字不差地发给你。作为吴家的后代，他值得你们骄傲。原来这位先生名叫呼方，在宝鸡市工作。我把旧家谱上有关吴汝为及其夫人的传记扫描发后发给他，因为汝为祖的夫人也为麟游人民做过一定贡献，族谱“诸母氏传”这样记载：……随任麟游值大乱后，赋税十不存一，薪米不给，劝六世祖下谕垦荒田而缓其租入，麟人不谙纺织，乃集里媼示之，以法不喻，更命诸匠多制器具，手自教之，自是麟人享机杼利，为兴五绔之歌……。呼方先生后来又传来了《宝鸡市志》上有关图片，让我看到了几千里之外，被现代人念念不忘的祖先的事迹。 宝鸡市下辖麟游县，应该说《麟游县志》中也应有所记载。就那么巧，我的文友商登贵先生祖籍微山且出生在麟游。一说起吴汝为，他竟有很深的印象，因为高中时，麟游一中的邓汉章等老师编过一本《范文赏析》，里面就收有吴汝为的好几首诗，其中写城南青莲山的最后一句是“ 重重烟雨向人来”。可惜后来他回到山东，书被一同学借走，3年以后回去再找，书早已被同学的父亲卷了旱烟抽了。好在他手里就有一本新近出版的《麟游县志》，我迫不及待地找他要来，如获至宝般翻看了半宿，书中显示吴汝为的地方竟有八九次之多。其中吴汝为传记，洋洋洒洒近1600字。还有他为《麟游县志》作的序和写《九成宫》的一首诗：翠巘连云浑太空/登临几度忆离官/长松掩映山头月，/宿莽茏苁陌上风/野鸟有情疑怨绿/御沟无叶可题红/繁华历尽多摇落/惟有山川自古同。 进士就是进士。吴汝为不光做官过的好，还写了许多文章。志书记载他著有《秦游草》《惜余斋稿》传世，可惜都找不到了。新旧《沾化县志》收录他的一篇《重修太公祠》记，加上他为麟游县志所作的序言，让我看到了他的文采斐然。但总觉不过瘾，为此，我上网搜索“邓汉章”的名字，从一则有关对联评选活动的帖子上了解到组织者的邮箱，并设法找到了邓汉章老师的手机，可惜一直没有打通…… 300多年前的麟游是什么样子，我不得而知，但知道有老虎。现在的麟游发展的怎样，我也没有亲临，但从《麟游县志》上看到县城周围全是山。祖先当了只有858人的一县之长，管辖的人口不如现在的一个稍大的村庄，励精图治，为民请命，发展生产，舍己为人……这样的好官是应该活在人们心中的。 写到这里，我想起了汝为祖的父亲茂华祖所作的《家训》，里面有这样的句子：“累世传家以忠厚为基，秀才虽贫必令子孙读书，乡宦虽富必务亲理农业，奴仆辈庄以莅之庄则不敢慢，慈以蓄之慈则无所怨，勿养戏剧勿招娼淫，一日居官斯民皆吾赤子，有怨必为之伸雪有难必为之解救，勿妄取人之财勿任一时之意，遇绅士以礼，待百姓以惠，居官居家勉强为善。赵清献白日所为夜必焚香告帝，是乃祖乃父之志也，切切记之勿忘”。毋庸置疑，成就一个人才，除了自身的努力，还和家传有很大关系。 写到这里，我想起了呼方文章中的一句话：为什么要找个封建朝代的清官说事呢？因为现在的清官太少……。 国有史，县有志，家有谱，人有传。做一个清官，做一个好官，做一个被人怀念的清官，做一个被子孙引以为荣的好官，做一个写入家谱县志国史中的人物，的确需要极大的努力啊！ 祖先被人怀念，被远在千里之外的今人称赞，的确是一件很幸福的事情！ 宣公之后： (2010-12-4 17:02:45) Re:沾化吴氏,宣公之后也 我是十七世，原籍大高烽台村，吴氏祖坟就在那个村。沾化吴氏祖为吴宣，我看了族谱后给自己梳理了一下。我是这么来的，哈哈： 我的族谱: 始祖：吴宣   字缺。上世有军功，其先祖随朱棣起兵，自前明永乐初因战功世袭武职，原籍平度州蓼兰社，明成化中逼无妄之祸来居于沾化之烽台村。时因重文轻武，故让世职于弟。 二世：吴纶 字缺。无考 三世：吴应旦 字缺，无考 四世：吴果 无考 五世：吴德成 无考 六世：吴东淮 无考 七世：吴嘉彦，字必如 八世：吴伯贵 九世：可亮，字汉臣。 十世：吴文锦 字绣亭。太学生，轻财好义。生于乾隆十八年五月十二日巳时，卒于道光八年十一月十八日戌时，享年76岁。例监。以曾孙职训导驰赠中宪大夫，配崔氏，赠恭人，侧室王氏。 十一世：吴裕斐 字君实，号奇园。例监，任知府职。赠奉政大夫，配张氏，赠宜人。一子 十二世：吴双德。原名鼎喆，字丽明，号清辅。知府职，中仪大夫，配张氏，兼承堂叔庭仁。 十三世：吴春融 字和轩，号画堂，一号梅岭。辛亥科岁贡，候选训导，知府职，中义大夫。 十四世：瑞征，字备修，号铭村。鸿胪寺序班，从四品。 瑞洪 字儒范。国子监肄业。候补知府，新内阁成立，承宣厅检讨，民国十八年，山东省议会议员，孙中山机要秘书，随山东省长接受青岛。 瑞祥 字云五，配耿氏 瑞光 字华卿，山东第一师范毕业，教育局督学。 瑞符：字睽异

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